在炳均博文裡各位時常看見炳均提到關於“五術”，也有好多朋友問我何為“五術”，“五術”其實是指：“山，醫，命，相，卜”五種特殊技能和學問，國醫經典《內經》把能掌握這五項技能的人具其修為層次喻為“聖人”.“真人”.“至人”.“賢人”。故古人曰：“古之聖人，不居朝廷，必在醫、卜之中”，《史記》）也曾有曰：“醫以卜辨病程，卜以醫為神奇，堅密不分”之說。 　　“山”是指在山中或淨.靜之地通過吐納.靜坐等方法來修煉心性，注重的是精神與肉體結合，通過修煉來達到最初層次的健康長壽以及更高層次的究明人生之來去真相?達到自在自如了生脫死之目的，它包括“玄典”、“養生”、“修密”三大部分。 　　“醫”是指利用醫療手段來治療疾病，它包括“方劑”、“針灸”、“靈治”三部分。 　　“命”是指依據此人的生辰時間結合陰陽往復之理來確定其一生休咎的學問，它包括“鬥數”、“子平”、“星宗”三個部分。 　　“相”就是了解事物和人形像之學問，分“面掌”“陰陽宅”風水等。 　　“卜”是推算在某一階段，人和事在特定區域，與天文地理和環境之間狀態關系的學問，從而確定其成敗！它包括“易”、“六壬”、“奇門遁甲”、“太乙斗數”等。 　　以上五項古人以醫為最，蓋因人命至重，有貴千金吧，其實“五術”脫離了“人”也就不成其“五術”，故無所謂分其前後，五者皆相輔相成.互為其根而為人之所用！做如是解方達透徹究竟之本來！豈只區區一岐黃乎！然而當今真正會運用五術為人療疾解難的可以說沒有了，而能運用中醫之“靈治”法的更是不可能，炳均真不知何德何能有幸從小到大能一直沐浴在自祖父至數位恩師的關愛熏陶之中.使炳均今日敢談“五術”真諦之所在！“祝由”是國醫靈治之一種也是“五術”中最神秘的一種技法，所謂“祝由”即是指借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。“祝”者咒也，“由”者病之原由也（還有人說：“祝“者說也）。它包括“禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示法”等，由人衛出版社出版，王洪圖等多名教授主編，《全國高等中醫藥教材·內經講義》中曾寫到：“祝由不僅要求施術者有一定的醫學知識，且術前必須了解患者的發病原因，然後才能采取勝以制之的恰當方法進行治療，因此祝由治病必須具有很強的醫學知識和分析推理能力.”是不是這樣呢？我們再看《內經》對“祝由”的論述：《黃帝內經·素問·移精變氣論》“黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣可祝由而已，今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形……故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當今之世不然，憂患緣其內，苦行傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜，賊風樹至，虛邪朝夕，內至五髒骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”。在《黃帝內經·靈樞·賊風》中又曰：“其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知百病之所從生者，可祝而已也。”由其文可知“祝由”可治既非外感又非內傷所致的無名疾患，也可治人體有名有實之百病，但治百病之前提是外從四時之順逆.內免身.心之勞役，不然則“祝由”亦不可為也。具筆者多年實戰經驗體悟到單一用“祝由”法防病功效遠比治“已病”功效強得多！尤其在我的台灣恩師傳弟子更多靈術後這種感悟更加得到驗證！我的醫學因為傳承的是祖父和浙江經方大家範文虎學派及丁濟人老前輩等，以前在恩師們身邊侍診時常常看到他們每遇大證.危證屢用經方而得大效，時方到此地無用也，所以我亦喜用經方，我常把經方比作“老虎”，而把“靈治”喻作“翅膀”，故而對於已病，尤其是已大病的人來講必須“五術”並用.即以添上翅膀之老虎與病魔決戰方能險勝於萬一！！（可參看炳均拙文“國醫博弈術”）。“五術”包括“祝由”術並非如某些大家泰鬥學者毫無體悟的東抄西抄所言什麼學“五術”.“靈治”者都要練氣功.行術時要沐浴更衣點香等等幾百條規矩，我祖父和所有恩師皆沒有練過氣功.每次術前也沒看見其沐浴更衣，他們和常人一樣每天都是在臨睡前洗個熱水澡而已，我們不妨用“膝蓋”想一想遠古時代哪來的天天沐浴時時更衣，治病是至急之事可以這樣耽擱嗎？國醫真術之謬傳由來久矣，能不被稱作迷信嗎？習練“靈術”絕不需要練氣功，也不需要時時沐浴常常更衣，您只需像個常人一般天天洗個澡.時不時換個衣出門顯得干淨點即可以，但有一點絕對是要練的，那就是德行與涵養！！為什麼？因為“靈術”功能很多，不止是治生.心理疾病還包括人生的方方面面，譬如人生諸般不順之調理改善.尋人.尋動物.懲惡人等等等花樣繁多.“靈術”練得嫻熟以後完全可以在舉手抬足之間把一個人所謂的“好運氣”慢慢的頹廢掉，日久天長其人即會慢慢諸事不順.貧病交加，反過來它也可以救人於傾危使其人各方面慢慢轉好！筆者曾見過國內據稱是“茅山道士”所書寫的各種花樣繁多的符以及香港大師寫的符，親試之後全無效用可言，有的人竟然在網上大肆叫賣各式各樣可以保你升官升學發財避凶等等只要你想的到的所有“美事”的“符”，真是好玩的緊！真正的“靈術”是不容易學到的，即使您有一部已歷十代的靈術古籍終將也是廢紙！因為不經過來人之耳提面命.親傳口授是毫無用處的！我們國內歷經“文革”傳統文化早已斷層，莫說國醫之精華“靈術”.就是一個能掌握真正國醫理論的中醫匠也已是“奇貨可居”了！除非你是真正生於“明醫”之岐黃世家.外加你的運氣和靈氣倒還可能！“靈術”之得與不得.靈與不靈，全基於學者和患者之“德行”與“涵養”上面，雙方二者皆缺一不可.而並非在於你能出得起多少錢！有錢不一定得救，無錢不一定無助！所以：“靈術”不是萬能.而只是可能！炳均修煉五術久矣，剛開始每一次練後都會感到神情疲憊，所以每次練後我都喜歡通過“打坐”來調補，這樣日久天長也就不覺什麼了，這也就是炳均說“五術”是互為其根，互為其用的炳均真正實踐體會！“靈術”治病的原理是什麼？在上文提到《黃帝內經·靈樞·賊風》曰：“其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知百病之所從生者，可祝而已也。”那百病所從生者是什麼呢？可以肯定的說“人之意識”就是百病從生本源之所在！“人之意識形態”並非永恆不變，它由內環境和外環境影響之總和而得來，它決定了人一切行動和態度！而行動和態度決定了人一切之吉凶！成功.失敗.生死存亡.富貴窮夭其實都是因為人{過去}或者{現在}“努力”之結果，不同的時間.空間和地點對同一個人來講努力的結果是截然不同的！《周易》“坤卦”六四爻辭有“括囊，無咎無譽”之說，《內經》則示“其知道者，法於陰陽，和於術數”之言，總而言之，無非就是時間.空間.地點與人興衰存亡關系之學問而已！“靈術”就是良性或者惡性干擾體之一，它毫無空間.時間.邏輯概念的作用於人體意識從而達到有限改善吉凶程度之作用！這方是對《內經》“祝由”術治病原理的真正破解！善於“靈術”的人並不一定懂得醫理，故而正如炳均在前面所說它只是一只老虎身上的翅膀，它只能全部或局部的遏制住導致嚴重危及到人類生命的“致病之源頭”的作用並協助正確的藥物使其發揮最大的效用！所以“靈術“也是“藥”，而且還不是一般的藥！即然是“藥”就一定有適應症和禁忌！它適用於一切有信.有德.有孝.有忠.自始至終上敬下和，無營營苟苟之舉的大福報人！反之則為禁忌！即使用之一是不靈，二是即使靈也會有不可估量的惡性作用！因為施”靈術“者也不想禍及己身，畢竟是為病家擔待的事情輕率不得的！！這不是危言聳聽而是的的確確的真話！所以真正會用.善用“靈術”的人是不會輕易給人施“靈術”.更不會全世界廣而告之的買賣“靈術”，炳均說過：一個真正身揣神器之人當先以自助.後方助人！其人無論從精神.肉體於或物質皆應當是富者！焉有窮不可耐滿世界吆喝出售符咒靈術之理呢？？也莫說靈術了，觀今日中醫界被譽為什麼善用溫補藥的中醫泰鬥不也七十多歲即連著二次中風了嘛，若真身揣神術何以會這樣？一次中風也罷了.復來一次，豈不是笑話！！稍許懂得些醫學常識的人想必都應該明白其中的原因吧，中醫如果是這樣的療效不被人家說成是偽科學那才真叫怪呢！回想昔日炳均與恩師經方大家張老去看望當時以近一百高齡的國醫兒科耆宿董廷遙老先生時之場景，兩位老師邊品茗邊暢談天地之陰陽真是百花繚亂.目不暇接！當時我低聲問恩師可否向董老請教國醫之大法，恩師微笑允之，董老嘆曰：我學生甚多.然真承我術者無一人，今你問我中醫之大法.我送你二十二個字望你謹記之：“明理.識病.辯證...”等.真是一派大家景像！哪像而今這些傻乎乎的拖著病懨懨的身體今天開扶陽大會明天又改扶陰會的一派胡言亂語。炳均所言毫無貶低泰鬥之意，炳均說過炳均無論是精神還是物質皆無缺憾可言！一切皆是對理不對人！在重振以養身.祛病為強項理念的我中華國醫舞台上不該有未至耄耋而已顯風燭殘年之像的國醫泰鬥了！這樣的泰斗尊容坐在上面別人會說我中華國醫的笑話，真不知它是國醫的無能還是我們的無能於或是時代的無能？？ 　　還是說“靈術”吧，“靈術“絕不是迷信，而是我們未“眾知”的一項古已有之的“技能”，說到迷信，炳均想告訴各位它的定義，所謂“迷信”是指把不知當知.不解當解並迷於其中的那種愚痴。“靈術”來自於我們祖先幾千年前的經典，而最主要的它是來自於實踐效果！古人不像我們現代人想要寫一本書就那麼容易，古人也不像我們現代人心靈如此復雜.詭詐，他們在如此不愜意的自然生存環境下顯現的是如此之淳樸.善良和堅毅聰慧，相比之下今日的我們除了物質上的豐裕.真正的智慧已與古人相去甚遠了！ 　　好啦，炳均用好玩的五術為題寫了這一篇並不好玩的五術小文讓各位失望了，其實炳均想大概也未必吧，這一篇雖然說是寫五術，可真正著重說的還只是五術中之一小部分，以後炳均還會補齊關於五術中其它的內容，好神奇哦！您可別錯過啦！ 《後 記》 　　在此炳均再一次感謝所有給予炳均無私教誨的恩師們，還有我的父母和祖父！歲月悠悠，雖然他們有的已經故去，但炳均時時會想他們！很想他們！炳均一定會用晚輩萬萬倍的孝心來關愛還健在的恩師.長輩們，希望他們健康永年！！福壽雙全！！炳均也一定會用人溺己溺之心為國醫.五術之興旺.病家之康健竭盡所能！把此功德回向於他們，回向於眾生.回向於淨土！阿彌陀佛..

附：台灣授業恩師對弟子之《叮嚀》

浩然正氣之恩師DODO
一九五Ｏ年出生于台灣

炳均： 　　於國內十幾億同胞中、汝屬最幸運得吾「命理、風水、法術」真傳者！謹記「太師公、師公」之遺言：「學五術乃學涵養、非學功夫也」！反言之習五術者「功夫愈深、涵養愈深」乃至做到「真人不露相」始配稱為高人！ 　　另則、得謹記汝之「大師公、師公」一生不貪妄錢財、不分晝夜為善助人之德行典範！謹記：「今生有幸習術、即得藉術鼎力助人、救人」！汝之術乃歷經「太師公、師公」百年之實戰傳承暨吾執業卅餘載實戰經驗傳承！ 　　習術者務必具「良知道德」！習術者務必具「正義心、扶弱濟貧心」！習術者務必「務實從業」！習術者「忌傲、忌貪、忌噓」！如此、始可得天地神佛菩薩助之！始可行善積德、廣結善緣！始可助己術業興隆永世不衰！ 　　吾承襲汝「太師公、師公」諸術之功，藉吾於「上海」助人「驅邪」致而狂風大作，藉吾於「上海」助人「招財」致而財源廣進，藉吾於「上海」助人「保運、調風水」致而運勢亨通之諸多事實功力，期許汝能世代承襲！ 　　炳均：吾已邁入「耳順」之齡，吾此生涉獵數術卅餘載、吾此生藉數術縱橫世界五十餘國，今吾已老矣、期許汝「勤習、勤用、勤助人」！確記：「今生有幸習術」乃汝「祖上有德」之表徵，觀習術得「真傳」者、稀也！ 　　習「中醫」者若不懂「易」、習「中醫」者若不能徹悟「易」只可謂「 一般中醫」以「山、醫、命、相、卜」五術乃息息相關，「醫」僅五術之一 ，是故、誠如汝「先祖、李老大夫」所云：「醫不知易、不可能為大醫」！ 　　何以「醫不知易、不可能為大醫」？乃淵於「人之身體」易受「風水宅相、五行生剋、日月星辰」影嚮產生變化，故可藉以「命、卜、相」預知病氣，且可藉以調理，是故、能結合「山、醫、命、卜、相」始可稱職大醫。 　　今觀國內習「中西醫」者、並得「命理、風水、法術」真傳者，亦恐僅汝一人！是故、汝更得「珍惜、善用」，大膽藉術助人、救人、發揚數術，藉「中醫五術網」之成立，吾殊啄墨致賀勉之！祝汝平步青雲、名揚四海！ 　　DoDo 二００八年十月廿七日 于 台北

「一切是考驗，看你怎麼辦，對面不相識，還須從頭練」

﹝炳均 E-Mail：[email protected]﹞